DIONISO:

-Hola a todos aquí os paso historia mitológica de la antigua Grecia que me gusto; es muy  cortita a parte de que sale en la serie que veo TRUE BLOOD, y me pareció bastante interesante espero que a vosotros también os lo parezca.

- la última llegada entre los dioses del Olimpo se considera generalmente que fue la de Dioniso, de cuyo nacimiento habla Apolodoro(que creo que es su hermano):

-Zeus se enamoró de Sémele (una mortal), y yació con ella sin conocimiento de Hera. Zeus había acordado hacer todo lo que a Sémele se le antojara y, a consecuencia de un engaño de Hera, ella le pidió que fuera a verla igual que cuando cortejaba a Hera. Incapaz de negarse, Zeus fue a su alcoba en un carro, como relámpago y trueno, y arrojó un rayo. Sémele expiró de terror, pero Zeus extrajo del fuego a su hijo abortivo de seis meses, y lo cosió a su muslo…Cuando llego el momento, Zeus parió a Dioniso deshaciendo los puntos, y se lo entregó a Hermes.

-Como resultado de otra relación extramarital por parte de Zeus, Dioniso difícilmente podía escapar a los celos de Hera. Cuando Hermes entregó el niño a Ino, la hermana de Sémele, y a su marido Atamante para que lo educaran como una niña- la ambigua carrera de Dioniso comenzó pronto- Hera castigó a la pareja con la locura, y en ese estado asesinaron a dos de sus hijos. Pero la progenie de Zeus no podía ser tan fácilmente erradicada. Zeus primero rescató a su hijo transformándolo en un muchacho, y luego Hermes lo puso al cuidado de unas ninfas, que Vivian en un lugar sagrado llamado Nisa, y que diversas fuentes sitúan en <<remotas>> regiones, como Etiopía, Arabia y Escitia. Un padre adoptivo alternativo del bebé Dioniso fue Sileno, el viejo y feo líder de los sátiros.

En otro libro que he encontrado la historia se cuenta de la siguiente manera:

-Su madre pide al rey del Olimpo que se muestre en todo su esplendor, pero al ser incapaz de soportar el fulgor de los rayos de Zeus, cae fulminada y el dios tiene el tiempo justo para arrancar al hijo que lleva en sus entrañas. Lo introduce en su muslo y permanece allí hasta el noveno mes, y Dioniso sale completamente formado. Así pues nace de una tensión entre divinidad y humanidad (Apolodoro III, 4-3).

Al principio lo crían Atamante, rey de Coronea, y su mujer, Ino. Hermes los aconseja que lo vistan con ropa femenina para eludir los celos de Hera contra este fruto de los amores adúlteros de su marido. Pero Hera no se deja engañar y hace enloquecer a Atamante y a Ino. Luego Zeus transforma al niño en un cabrito y lo confía a las ninfas de Nisa.

De muy niño, Dioniso es atraído a una trampa por los titanes. Lo seducen con una colección de juguetes: piñatas, peonzas, frutas de oro, pelotas, y vellones de lana. Se llevan al niño, lo despedazan, arrojan los pedazos a un caldero, los hacen hervir y luego los asan. Pero Atenea salva el corazón del pequeño y Zeus da los miembros del niño a su hijo Apolo, que los entierra en el Parnaso. La diosa Rea entonces va al monte a recogerlos, une los pedazos dispersos y, de esta manera, devuelve la vida al dios. Es un dios muerto y resucita

                        DIONISO Y SUS DEVOTOS:

-Ningún retrato literario de una divinidad griega iguala en poder hipnótico a las bacantes de Eurípides. La trama se centra en el rey tebano Penteo, que se niega a reconocer a un “forastero” recién llegado de oriente que obra prodigios, toda la comunidad se altera cuando el forastero induce a las mujeres de la ciudad a abandonar sus hogares y a adorar a un nuevo dios Dioniso, en la cercana montaña de Citeron. Las mujeres son guiadas por Ino, Autónoe, y Agaue (la madre de penteo), las tres hermanas de Sémele, la madre de Dioniso, Dioniso las ha vuelto locas por negar que el padre del hijo de Sémele en realidad Zeus. El forastero – que no es otro que Dioniso- inflinge una horrible venganza cuando Agaue despedaza a su hijo miembro a miembro en una orgía inexplicable violencia.

Casi todas las características mitológicas principales de Dioniso se hallan en las Bacantes. La locura que induce es mas colectiva que individual, un hecho que simbolizan los grupos de devotos que le rodean (en las Bacantes son las <<ménades>>, mujeres delirantes), él está vinculado a un estado de <<éxtasis>>, que literalmente significa <<estar fuera de sí>>, es la clase de dios que, en virtud de su carácter subversivo, primero provoca resistencia y luego la quiebra sin remordimientos; entre sus símbolos están la uva embriagadora y la hiedra de hoja perenne. En pocas palabras, es tan delicioso como extremadamente peligroso.

Todas estas características están presentes en otros mitos sobre Dioniso.

Adoración colectiva:

- Dos grupos de adeptos acompañan al dios, el femenino las ménades, figuran en muchos relatos y representaciones visuales. Una pose típica – la cabeza echada para atrás en abandono extático- se corresponde con su vestidura salvaje, una moteada piel de cervato colgada al cuello, y a veces con una serpiente para recogerse el pelo o a modo de cinturón. La proximidad Dionisíaca a la naturaleza se manifiesta en la habitual representación de ménades sosteniendo animales salvajes, o incluso descuartizándolos en el rito conocido como Sparagmos. Menos temibles que las ménades eran los devotos masculinos de Dioniso, los grotescos sátiros.

LICANTROPOS:

- Hola a todos os vuelvo a traer datos esta vez de los licántropos, la palabra licantropía     deriva del término griego licos, que significa lobo; y de antropos, que significa hombre.  La superstición del hombre lobo es conocida en todo el mundo y es muy semejante a la del vampiro.

- A lo largo de toda la Edad Media muchos teólogos consideraron la licantropía  como una forma de brujería. La creencia era que, <<con ayuda de Satanás, las brujas podían transformarse a si mismas en animales peligrosos, particularmente en lobos, con propósitos hostiles hacia los demás>>.

- Por su parte, la Enciclopedia de Religión Moral da las siguientes definiciones para la palabra licantropía: puede indicar, meramente, una forma de locura en la que el paciente imagina ser un animal, en especial un lobo, comportándose como tal. Esta enfermedad era común en la antigüedad, abundando en la Edad Media como resultado, sin duda, de la difundida creencia en la posibilidad de convertirse en animal.

- Se tomaron las medidas mas severas contra los licántropos, en especial por parte de la Inquisición, que al aseverar lo real de la transformación y tomar medidas contra posibles casos, no hizo mas que añadir leña a la hoguera del terror. En ocasiones, los mismos detenidos sostenían a menudo su verdad, demostrando con su proceder que la locura y las alucinaciones tenían un importante papel en aquel juego. Lo particularmente odioso del crimen se desprende de lo siguiente: H. Boguet, un juez que medió en muchos casos de aquel tipo, y que escribió mucho contra la brujería, dio a conocer un código en 1601 en el cual establecía que, mientras las brujas debían ser estranguladas y quemadas, los hombres lobo debían ser quemados vivos. La creencia en la brujería, así como la animadversión teológica hacia esta, condujo a verdaderas epidemias de brujería; la gente de un distrito, por ejemplo, era presa del terror con la sola idea de que estaba rodeada de brujas o cuando muchas personas, la mitad de ellas locas, sostenían este supuesto hecho. A principios del siglo XVI, en Lombardía y durante una de estas epidemias se acusaba al primer hijo de vecino de ser bruja y de haberse convertido en gato y entrar en las casas a chupar la sangre de los niños. Informes de gran número de juicios celebrados contra licántropos son todavía del dominio público y aportan la triste evidencia de la crueldad e ignorancia de la especie humana.

-Durante el siglo XIX, en Normandía las tumbas eran vigiladas por sacerdotes cuando se declaraba una epidemia de terror hacia los hombres lobo. Los malayos creían que los espíritus de los hechiceros muertos entraban en el cuerpo de los tigres. En Nueva Zelanda se temía a los lagartos por que se suponía que las almas de aquellos cuyos últimos ritos no se habían cumplido, se adueñaban del cuerpo de estos saurios. Entre 1520 y 1630 se registraron treinta mil casos y según Ornella Volta, en 1573 el parlamento de Dôle, Francia, ordenó la caza con asadores, alabardas, lanzas, arcabuces, y palos, con el fin de capturar y matar al hombre lobo que tenía atemorizada a la región.

- De momento recordaremos un caso reciente y todavía muy actual que quizá podría asemejarse a una de esas experiencias. Nos referimos al extraordinario caso del padre Charbel Mahklouf, monje baladita libanés del monasterio de San Marón de Annaya, nacido en 1828 y muerto en 1898, a los setenta años. Su cadáver fue inhumado en el cementerio del convento, pero un año después, a causa de lluvias torrenciales que lo transformaron en un barrizal, fue necesario rescatar el ataúd que quedó medio al descubierto, para trasladarlo a un sitio menos expuesto. Preocupados por el daño que la intemperie hubiese podido provocar al féretro, se pensó que lo mejor era poner el cadáver en uno nuevo y… ¡cuál no fue la sorpresa cuando apareció, no solo absolutamente incorrupto, sino fresco y flexible en sus miembros como el cuerpo de un durmiente!. Los frailes entonces lo depositaron en un nuevo féretro y, dejándolo al descubierto, lo expusieron a la piedad de los devotos, donde pudo constatarse otra inquietante singularidad: ese cadáver transpiraba. Lamentablemente, no se tuvo mucho cuidado, y en los veintiocho años que el cuerpo quedó visible y accesible a curiosos y devotos, su rostro padeció los asaltos de los maniáticos que quisieron llevarse…. Reliquias, hasta que en 1927 se decidió que había que volver a depositarlo entre los muertos. Encerrado en un nuevo ataúd de cedro forrado de plomo, el cadáver del padre Charbel fue colocado en un nicho abierto en una de las paredes de la cripta de la iglesia de Annaya, y su sepulcro fue sellado con fecha 24 de junio de 1927. Veintitrés años más tarde, ya en 1950, un fraile descubrió asombrado que de esa pared rezumaba una cerosa humedad. Puso sus dedos y los retiró… rojos de sangre: ¡esa humedad era sangre!; una vez más se procedió a exhumar el cadáver y éste apareció igual que en 1927. Esta vez estuvieron presentes en el acto de desentierro una comisión eclesiástica y una delegación científica; durante dos años esta delegación estuvo estudiando el caso y este fue el informe que oficialmente fue emitido en 1952: <<la delegación medica y científica no puede dejar de constatar la evidencia de los hechos, su carácter excepcional y la ausencia de toda intervención humana. Nunca se procedió, ni en el pasado, ni ahora, a embalsamar el cuerpo del monje>>.

Nuevo féretro y tercera inhumación. El 7 de agosto de 1956 se quiso, en gran secreto, llevar a cabo una ultima averiguación y se volvió a abrir el ataúd: las paredes externas de éste estaban salpicadas de sangre y cuando se levanto la tapa el cadáver apareció igual que en 1927 y flotando en el líquido que había estado segregando: únicamente sus ropas se habían podrido, pero <<las carnes cedían elásticamente bajo la presión de los dedos como las de un ser viviente y las articulaciones seguían flexibles>>. Y probablemente si volviéramos dentro de 100 o 150 años nos lo encontraríamos igual??.

- he encontrado algo muy interesante espero que os guste: (en el castillo de Ambras, que fuera del archiduque del Tirol Fernando II, existe la llamada Galería de Frankenstein. Se trata de una galería de retratos de seres deformes y rarezas anatómicas; extraño capricho de este noble que vivió en el siglo XVI. Se hacia traer de todas partes del mundo a las personas que por su deformidad eran famosas. Lo que le interesaba al archiduque es que estas personas estuvieran vivas y que su deformidad fuera auténtica. Cuando se enteraba de alguno lo hacia llevar de buen grado o por la fuerza a su castillo, donde el extraño modelo pasaba un tiempo en su corte mientras era retratado. Allí se encuentran los retratos de un famoso hombre lobo y de dos de sus hijos. El hombre lobo se llamaba Petrus Gonzalvus y era oriundo de las Islas Canarias, en la galería de Ambras ocupan un lugar destacado junto con un famoso vampiro: el conde Drácula, cuyo retrato también se encuentra allí).

- El próximo día investigare sobre un aristócrata ruso que se llamaba Sergei Pankejeff, que se creía hombre lobo, fue tratado por un tal Freud.

-espero que os haya gustado!!.

LAS BANSHEE:

-aquí os traigo información sobre otros seres mitológicos que descubrí en la serie CHARMED,  y que me fascinó.

- Si oyes por la noche un llanto lúgubre que se acerca, y asomado a tu ventana ves, a la luz de la luna, a un grupo de lloronas que se rasgan literalmente las vestiduras, y se te ocurre salir a verlas de cerca y, de paso pedirles que se callen (jajajja), y al acercarte ves ojos sangrientos y rostros pálidos y sufrientes, entonces tal vez sean banshees, mortíferos seres que anuncian la muerte, y estén anunciando precisamente la tuya.

(No dicen lo mismo de los perros cuando aúllan por la noche??Se suele decir que sienten la muerte y por eso aúllan a la luna, entonces las banshees son perros???jajajja es broma).

Las banshees son criaturas que causan temor y ensueño en tierras de Irlanda, pródigas en estas producciones. (Solamente en Irlanda???Es que no viajan??)

También en Escocia hay banshees, según Sir Walter Scott, que escribió la historia del temor escocés. Las banshees son hadas, pero están lejos de ser hadas madrinas, o, de serlo serian las madrinas de la muerte hacen acto de presencia en los funerales. Las familias de puro linaje celta poseen sus bhansees particulares. El canto de las banshees se asemeja a un aullido lastimero o un gemido desgarrador. Las banshees son hadas de pelo oscuro, cara pálida como la muerte y ojos surcados en sangre. A su canto lo llaman keening. Algunos, como Jorge Luis Borges afirman que nadie ha visto a una banshee y que las banshees sólo se oyen. Esto se debe a que Borges no poseía pura sangre Celta. Las estirpes antiguas de Irlanda han muerto al canto de las banshees durante siglos. Y las han visto en grupo, sollozando y gimiendo, enlutadas, su pelo negro y erizado y sus ojos rojos por el llanto. Esto es un raro y terrible privilegio, natural a la emotiva cultura Irlandesa. Galeses y Britanos también han visto a las banshees y escuchado sus tristes anuncios. Por lo general ningún celta duda de su existencia, pero hay excepciones.

            ÚLTIMO VIAJE A IRLANDA:

 - Angus Ryan no creía en las banshees. Era muy pequeño la vez que escuchó a una banshee y no podía recordarlo. Eso fue inmediatamente antes de la muerte de su padre. Recordaba vagamente un rostro pálido asomado a la ventana, pero creía que había sido una pesadilla infantil. Poco tiempo después, fue llevado con un tío londinense y muy alejado de los días celtas, creció al lado de un abogado notoriamente incrédulo. Tuvo una niñera, pero era francesa. Así era muy difícil que el niño Ryan conociera las tradiciones de su tierra de origen. A los 16 años, era la mano derecha de su tío; a los 20 lo suplantaba casi en todo, a los 21, su tío enfermó gravemente. La casa dormía cuando Angus se despertó por un llanto abrumador. Entonces se levantó y mandó al sirviente a echar a esa llorona de su puerta. Fue inútil, la mujer no se dejaba ver, pero el llanto continuaba.

Hacia la madrugada, las noticias sobre el estado de su tío le hicieron olvidar de la mujer. A media mañana, el tío expiró. Pocos días después, Angus se hizo cargo de su doble herencia, la fortuna de su tío y las tierras de su padre, la hacienda que dejara en el sur de Irlanda y de la que no tenía ningún recuerdo. Partió hacia allí. El viaje fue por mar y tierra. En una posada del camino, sufrió una pequeña herida a la que no dio importancia: lo lastimó un clavo que sobresalía de una mesa. Solo salió un poco de sangre, así que prosiguió y llegó a esa casa que casi no recordaba. Cerca baja, observó con disgusto, suelo pedregoso, la construcción era más humilde de lo que había imaginado. Y mendigas. Mujeres enlutadas que sollozaban un poco lejos, pidiendo, imaginó, lo que no pensaba dar. Unos gemidos irritantes y lastimosos que le causaron profundo enojo; pero cuando se volvió a gritarles algo desagradable, ya no estaban ahí. No son tontas pensó. Esto le trajo el recuerdo de la muerte de su tío y la mendiga que lloró en la puerta toda la noche; la apartó del pensamiento del disgusto. Entró en la antigua casa. Era de una rusticidad campesina irritante, colgaban tréboles y crucifijos por todas partes, sus padres debieron de ser supersticiosos, pensó. Pero las tierras eran buenas. No pensaba pasar la noche allí, pero sintió un fuerte dolor de cabeza, que atribuyó a ese llanto insistente. La casa la ocupaba un viejo sirviente que no servía para nada y que solo lo miraba como si viera a un fantasma, tal vez creyera que era el vivo retrato de su padre o alguna estupidez semejante.

Al cabo de unas horas, la molestia fue mayor, los gemidos eran más insistentes. Angus Ryan exigió al sirviente que se deshiciera de las mendigas, pero el viejo, con la cara demudada por el espanto, miraba la ventana detrás de él. Angus volvió la cabeza y, aun carente de superstición, no pudo evitar un estremecimiento. Tres rostros pálidos y demacrados lloraban y lo miraban.

-          ¡Échalas!- gritó Angus- ¡Échalas ahora!

-          Es inútil mi señor. A ellas no se las puede echar.

-          Pero ¿Quiénes

Su frente se hallaba sudorosa y sentía tal mareo que se sentó. La cabeza le daba vueltas, los oídos le zumbaban, se hallaba muy cansado, cuando el viejo le dijo:

-          Banshees, señor. Son ellas. Voy a buscar a un sacerdote.

-          Tonterías- alcanzó a decir Angus Ryan antes de morir. Sólo ellas entonces callaron.

- yo tenia entendido que las banshees solo lloraban cuando veían a una persona muy muy triste por falta de amor como a un marido que se le a muerto su mujer, etc…

De todos modos espero que os haya gustado el relato.

VERDADES Y MENTIRAS SOBRE LOS VAMPIROS

 

-Hola a todos espero que os guste la información que he podido recopilar en unos cuantos libros sobre vampiros esta es mi conclusión y todo lo que he podido sacar sobre este tema.

¿Es posible pensar que podemos volver a la vida bebiendo sangre?, ¿y perdiéndola?, todas las sociedades han tenido sus creencias en cuanto al paradero y actividades de los muertos, y un factor constante de estas creencias lo constituye el hecho de que muchas personas se mostraban reacias a abandonar este mundo, se creía que si bebían sangre de los vivos ellos en parte no morirían. Su historia es universal, se extiende a través de los tiempos y aparece en las leyendas de todos los pueblos y todas las religiones.

John Heinrich Zopfius en su Dissertatio de Vampiris Seruiensibus, publicado en Alemania en 1733, describe así a los vampiros:

“Los vampiros salen de sus sepulturas por la noche, atacan a las gentes que duermen, apacibles, en sus camas, extraen toda la sangre de sus cuerpos y los destrozan, Persiguen a los hombres, mujeres y niños sin que les importe edad ni sexo. Aquellos que se encuentran bajo su maléfica influencia experimentan asfixia y una ausencia absoluta de alegría, tras lo cual sobreviene la muerte. Algunos a los que se les preguntó, poco antes de fallecer, por las causas que les obligaban a abandonar el mundo de los vivos, replicaban que ciertas personas recientemente fallecidas habían abandonado sus tumbas para atormentarles”.

-Mi comentario y preguntas son las siguientes, ¿de donde salio el mito de los vampiros?, es otra leyenda como las de los dioses griegos? Fue a raíz de que hubieran psicópatas desde mucho antes de Vlad Tepes el empalador? Los escritores y guionista o directores de cine también se estudiaron la vida de Vlad tepes para hacer sus películas o libros antes de que llegara Bram Stoker? Por que se creía y se cree que los vampiros únicamente pueden salir por la noche? A caso los zombies si existieran (es una comparación odiosa) solo podrían salir por la noche? Y si existieran por que deberían dormir en tumbas?. Mi conclusión es que antiguamente no se era posible saber si alguien estaba realmente muerto ya que muchas veces se exhumaba el cadáver y a parecían en otra postura o habiendo arañado el ataúd. (De hay viene también el mito de Bloody Mary) y al asustarse de que los encontraban en otras circunstancias que no eran en las que se les enterraba la gente se pensaban que volvían a la vida para castigar a los vivos. De hay (a parte de las historias sobre sangre de Erszébeth Bathory, Vlad Tepes,etc…) ha ido creciendo la historia sobre vampiros.

- Para los rústicos de los países de la Europa del este, el exhumar a los muertos para comprobar si el cadáver había ascendido o descendido, era una práctica del todo corriente. A causa de los rudimentarios métodos empleados para dictaminar la muerte, mucha gente era sepultada viva y, al ser exhumada, se veía si el cuerpo había adoptado una posición distinta a la que tenia al ser enterrado. La victima aparecía boca abajo, posición adoptada para poder inhalar la mayor cantidad de aire posible. Mientras duraba el periodo de asfixia, el ocupante del ataúd se mordía los labios y los dedos hasta sangrar, por lo que, a menudo, el ataúd aparecía lleno de coágulos. Aquella infortunada persona seria presentada mas tarde como un vampiro chupador de sangre.

-he encontrado algo interesante:

- Aunque la creencia europea en los vampiros, salvo en lugares muy remotos, ha desaparecido virtualmente, sus  horrendos coletazos impregnan todavía algunos macabros sucesos del Siglo XX. El ultimo acontecimiento con repercusiones judiciales del vampirismo clásico de que se tiene noticia ocurrió en 1912, cuando un granjero húngaro fue a un cementerio, desenterró un cadáver, metió piedras y ajos en su boca y clavo una estaca en su pecho, cumpliendo así los requisitos de un antiguo método transmitido durante incontables generaciones de padres a hijos. Oficialmente, no han vuelto a registrarse acontecimientos de esta naturaleza, pero dado el carácter secreto de la ceremonia resulta difícil comprobarlo.

-Sin embargo, es posible que la identificación sea anterior, hay muchos indicios de que la leyenda del vampiro tiene un origen emparentado con murciélagos reales que al transmitir la rabia ocasionaran en sus victimas impulsos de morder. Estos relatos se encuentran principalmente en Rumania y en la región de Transilvania, casi una cuna honoraria del vampirismo.

-Se sabe que antiguamente se identificaba la sangre con la vida: de la sangre de Medusa nace Pegaso; la sangre de Cristo en el  Grial y la eucaristía es la bebida de la inmortalidad, simbolizada por el vino, al igual que en los ritos del dios Dionisio. Beber la sangre de un ser muerto equivalía a apoderarse del hálito de su vida. Era costumbre de los antiguos guerreros Irlandeses beber la sangre del enemigo muerto, así se agregaba su valor propio, al también de ese modo se apropiaban el alma del enemigo.

-Los manuscritos de más antigüedad que conciernen a Drácula fueron escritos en un dialecto de la baja Alemania, cerca del año 1462. Una historia de horror de un trovador del Siglo XV se extiende en detalles cruentos de las “hazañas” de Drácula.

Las anécdotas de Drácula circulaban por toda Europa en vida del verdadero conde, sus empalamientos en masa, su crueldad con las mujeres y su obsesión sexual. El Vaticano conserva informes secretos sobre su conducta enviados al papa Pío II, Parte de su leyenda fue fomentada por una autentica campaña propagandística en su contra. No es difícil imaginar que costara tanto a la gente de su pueblo aceptar su muerte.Por eso creció desmesuradamente la fama de Drácula primero como muerto vivo, luego como vampiro. Una leyenda dice que Drácula volverá para liberar a Rumania de sus enemigos. Circulaban por Europa panfletos anónimos sobre Drácula, como por ejemplo uno que empezaba así: “La aterradora historia de un monstruo y fiero guerrero llamado Drácula, quien cometió actos tan reñidos con el cristianismo como matar hombres colocándolos en estacas, cortándolos en pedazos como repollos, hirviendo a madres y a niños vivos y obligando a los hombres a actos de canibalismo”.

Los panfletistas anónimos acompañaban sus relatos con grabados que mostraban a Drácula comiendo tranquilamente en un bosque de empalados.

Una vez se hizo fabricar una olla enorme con dos manijas y sobre ella un aparato realizado con tablones agujereados, de tal modo que un hombre pudiera atravesarlos solo con su cabeza. Luego hizo que se encendiera un gran fuego bajo la olla e hizo echar agua en ella para hervir hombres de esa manera.

-Breve manual para detectar y matar a un vampiro Rumano:

-¿Quién puede convertirse en un vampiro? En Transilvania pueden convertirse en vampiros los criminales, los bastardos, las brujas, los magos, los excomulgados, aquellos que ya han nacido con dientes y los niños que no han sido bautizados.

-¿Cómo se puede detectar a un vampiro? Los vampiros pueden dejar a la gente muda. Pueden robar la belleza o la fuerza, o la leche de las madres que amamantan; en Rumania, los campesinos creen que los vampiros y otros espectros se reúnen durante la noche de San Juan en un lugar donde no cantan los pájaros ni ladran perros.

-¿Cómo se debe matar a un vampiro? Se debe atravesar su cuerpo con una estaca de modo que se clave a la tierra para asegurarlo a la tumba. La estaca debe ser de rosal silvestre, de fresno, de espino o de álamo. En algunas zona, se utiliza como estaca hierro al rojo vivo en lugar de madera. Se debería quemar el cuerpo del vampiro o volverlo a enterrar en un cruce de caminos.

LA HABITACIÓN DE FERMAT

Hola a todos anoche estuve viendo una película que me gusto mucho, es muy buena si os gusta la intriga....no os la perdáis!!!


SIPNOSIS:

Cuatro matemáticos, que no se conocen entre sí, son invitados por un misterioso anfitrión con el pretexto de resolver un gran enigma. Pero descubren que la sala en la que se encuentran resulta ser un cuarto menguante... que les aplastará si no descubren a tiempo qué les une y por qué alguien quiere asesinarles.  Aqui os paso el enlace por si os la queréis bajar: http://www.megaupload.com/?d=4EP5603T Aqui esta el enlace por si en vez de descargarla queréis solo verla: http://www.cinetube.es/peliculas/intriga/la-habitacion-de-fermat_espanol-dvd-rip-megavideo-32216.html Y aquí os dejo unos juegos para ver si sois capaces de resolver los enigmas que ellos en la película tienen que resolver TICK TACK TICK TACK el tiempo corre daos prisa...: 1º enigma: -Un pastelero recibe 3 cajas opacas,una caja contiene caramelos de menta,otra caramelos de anís, y otra un surtido de caramelos de menta y anís.las cajas tienen etiquetas que ponen caramelos de menta,de anís o mezclado, pero el pastelero recibe el aviso de que todas las cajas están mal etiquetadas. Cuantos caramelos tendrá que sacar el pastelero como mínimo para verificar el contenido de las cajas?. 2º enigma: -0000000000000001111111110001111111111100111111111110011000100011000100011001111011111001111000 001000111111100001111001111111001001111 3º enigma: -En el interior de una habitación herméticamente cerrada hay una bombilla,y fuera de la habitación hay 3 interruptores solo uno de los 3 enciende la bombilla, mientras la puerta este cerrada puedes pulsar los interruptores las veces que quieras,pero al abrir la puerta hay que decir cual de los interruptores es el que enciende la bombilla. 4º enigma: -Como se puede cronometrar un tiempo de 9 minutos utilizando 2 relojes de arena,uno de 4 minutos y otro de siete?.   5º enigma: -Un alumno le pregunta a su profesor que edad tienen tus 3 hijas? y el profesor contesta: si multiplicas sus edades da 36 y si las sumas da el número de tu casa." me falta un dato" protesta el alumno.y el profesor responde "es verdad la mayor toca el piano" ¿que edad tienen las 3 hijas? 6º enigma: -(En la tierra falsa todos los habitantes mienten siempre,en la tierra cierta todos los habitantes siempre dicen la verdad). Un extranjero se encuentra atrapado en una habitación que tiene 2 puertas,una puerta lleva a la libertad y la otra no, las puertas están custodiadas por un carcelero de la tierra falsa y otro de la tierra verdadera. para dar con la puerta que lleva a la libertad, el extranjero puede hacer solo una pregunta a uno de los 2 carceleros,pero no sabe cual es el de la tierra falsa y cual el de la cierta ¿que pregunta formuló?  -si os suena este enigma es por que puede que lo hayáis visto en otra estupenda película llamada: DENTRO DEL LABERINTO. espero que disfrutéis de la película tanto como disfruté yo anoche!!! -Si queréis averiguar la solución podéis probar vosotros mismo,o podéis ver la película

LA HISTORIA DE LA PRIMERA MUJER LILITH

En la traducción rabínica medieval, Lilith es una primera esposa infiel de Adán, la primera de las cuatro mujeres del diablo y la hostigadora de los recién nacidos. Lilit llega al mundo bíblico procedente del mesopotámico aquí encontramos a la diosa babilonico-asiria Ishtar que se sirve de un demonio en forma de bella prostituta, lilitu, que es la encarnación de la lascivia, por otra parte Lilitu esta asociada con otros animales especialmente la pantera. Según la tradición talmúdica, Liliti es una mujer seductora de largos cabellos y cualquier hombre que duerma solo en su casa será apresado por ella.
Lilith tenia la posibilidad de matar, succionándoles la sangre, a todos los niños concebido de forma pecaminosa
Lilith es la más importante de una pequeña colección de demonios judíos de leyenda. Históricamente, ella es más antigua que el judaísmo. Su primera aparición se dió en la antigua Sumeria. In el mundo antiguo solía aparecer en textos de magia y en amuletos, y también aparece en la Biblia (Isaiah), en un contexto que la asocia con demonios del desierto, y también en los Pergaminos del mar Muerto.
También aparece en los últimos momentos del Imperio Romano y el Judaísmo medieval. En esta época se la relacionaba con el nacimiento de niños, y también como un succubo contra el cual los hombres necesitaban protección. En este contexto Lilith suele aparecer rodeada de los poderes de su ángeles némesis: Snvi, Snsvi, y Smnglof. También se muestra en el Talmud, y es claramente relacionada con el mundo demoníaco. Aquí es donde su relación con los succubus comienza. 
En algún momento entre los siglos IX y X, antes de Cristo, aparece en una obra llamada Alphabet of Ben Sira. Es aquí donde llega a ser la primera mujer de Adán, antes que Eva. En este relato es creada al mismo tiempo que Adán, por esta razón ella quiere la igualdad, una propuesta que Adán rechaza. Rehusando de los deseos de Adán, ella abandona el Edén, y reemplazada por la más dócil Eva. Una vez abandonado el Edén, Lilith se convierte en madre de los demonios y ladrona de niños, a los cuales deja abandonados protegidos con amuletos con los nombres de los tres ángeles mencionados antes.
La literatura cabalística nos muestra a Lilith como pareja de Samael (Satán), en algunos pasajes participa en la tentación de Adán y Eva, y tras la expulsión ella se convierte en Succubus genera ordas de demonios de su semilla. Es la personificación de la tentación, y es identificada con la mujer pecadora.

También aparece en la Iconografía cristiana a finales de la Edad Media y en pinturas renacentistas de la tentación de Adán y Eva suele ser una serpiente con cabeza de mujer.  Lilith revivió en la literatura del siglo XIX. Representa el lado oscuro de la mujer. 
Finalmente tiene un lugar en el mundo de los vampiros, como la primera y más poderosa  de los vampiros, y también su reina. Es a veces representada como la hermana o consorte de Drácula. En su rol como succubo, tiene por supuesto, control sobre las pesadillas y sueños eróticos y lidera a una horda de otros succubos e incubos.
En el popular juego de rol Vampiro, La Mascarada, aparece como la madre de todos los vampiros cainitas, y en "El libro de Nod" que es algo así como la Biblia de los vampiros, también White Wolf nos relata su particular visión de la historia. Podéis leer aquí "El Libro de Nod". 

Gilles de Rais - Barba Azul
	Sadismo: perversión sexual que se caracteriza por la obtención del placer erótico a través de maltratar o hacer sufrir a la pareja...Con apenas 20 años, Gilles de Laval, barón de Rais, era ya un joven de atractiva elegancia y sorprendente belleza. Había recibido una esmerada formación intelectual y militar que lo llevó a tomar lugar al lado de Juana de Arco como primer teniente a favor de su amigo el rey Carlos VII. Sirvió con tal distinción en las distintas batallas de la época, que fue recompensado con el título de Mariscal de Francia. La suerte le seguía sonriendo desde su venida al mundo en 1404.
Descendía de una de las familias más ricas y poderosas de Francia , y a los once años había heredado una de las mayores fortunas del país, que se había incrementado tras casarse a los dieciséis, con su prima e inmensamente rica, Catalina de Thouars. Por aquel entonces su vida transcurría con total normalidad, incluso acababa de ser padre de una niña y era uno de los nobles más ricos de Europa. No obstante su conducta cambiaría tras la captura de su protegida Juana de Arco. El joven Mariscal trató de salvarla con una obstinación casi obsesiva, pero de poco le iba a servir, pues Juana acabaría siendo quemada en la hoguera. Tras el duro shock de haber perdido a la mujer que idolatraba en secreto, Gilles se separó de su esposa y se encerró en su castillo de Tiffauges, negándose a tener contactos sexuales con ninguna mujer. Entonces comenzó una insólita carrera de crímenes y sacrilegios contra la Iglesia, pues trataba de desafiar a Dios por haber permitido que Juana fuese torturada y quemada. Para divertirse, ordenaba que se organizasen en sus múltiples castillos lujosísimas fiestas y representaciones teatrales que eran conocidas en toda Europa, pero sus excesivos gastos pronto empezaron a menguar su fortuna y se vio obligado a vender varias de sus propiedades. Preocupado por tales pérdidas, el barón de Rais se fue aficionando a la Alquimia e hizo que se instalase un laboratorio en un ala del castillo, donde trabajaba sin apenas dormir ayudado por alquimistas y magos importados de toda Europa a la búsqueda de la piedra filosofal, capaz, según la tradición esotérica, de transformar los metales en oro. Al cabo de cierto tiempo, su sueño de oro no acababa de madurar, todo lo contrario, los alquimistas y magos le costaban una fortuna que lo iba arruinando más y más, hasta que desengañado despidió a la gran mayoría. Los pocos que quedaron a su mando no tardaron en persuadirlo que sólo con la ayuda del Diablo podría conseguir el oro que necesitaba. (Algunas de sus numerosas biografías, cuentan que Gilles de Rais, llamado Barba Azul, habría hecho testamento legando parte de sus bienes a Satanás, pero reservándose su vida y su alma, según la leyenda. En las escrituras del castillo, figura como titular el mismo Diablo). Los historiadores opinan que su primer crimen fue cometido con el propósito de realizar un pacto con éste para lograr sus favores. Pero tras haberle cortado las muñecas a la víctima, haberle sacado el corazón, los ojos y la sangre, ni se le apareció el Diablo ni logró trasformar el metal en oro. Lo único que habría logrado, sería el haber descubierto su pasión secreta: la tortura, la violación y el asesinato de niños. Este personaje sentía una predilección malsana por los niños y los adolescentes, hasta el punto de que se atribuyó nada menos que la muerte de 200, tal vez más... A partir del verano de 1438 comenzaron a desaparecer algunos muchachos de la misma ciudad de Nantes, de los pueblos de los alrededores, y la mayor parte, ocurrían cerca de la mansión del barón de Rais. También hacía entrar en su castillo a algunos de los niños mendigos que pedían limosna frente al puente levadizo, que eran retenidos contra su voluntad por sus servidores, violados y desmembrados posteriormente. La sangre y otros restos se conservaban para propósitos mágicos. El mismo Gilles contó en alguna ocasión como disfrutaba visitando la sala donde los chicos eran a veces colgados de unos ganchos. Al escuchar las súplicas de alguno de ellos y ver sus contorsiones, Gilles fingía horror, le cortaba las cuerdas, le cogía tiernamente en sus brazos y le secaba las lágrimas reconfortándole. Luego, una vez se había ganado la confianza del muchacho, sacaba un cuchillo y le segaba la garganta, tras lo cual violaba el cadáver. En una ocasión, se acercó a un niño que había elegido previamente y lo llevó al gran lecho que ocupaba el fondo de la sala de "torturas". Después de algunas caricias, tomó una daga que colgaba de su cintura, y riendo a carcajadas cortó la vena del cuello del desdichado. Frente a la sangre que brotaba y al cuerpo que se convulsionaba, el barón se puso como loco. Arrancó las vestimentas al moribundo, tomó su propio miembro y lo frotó en el vientre del niño, que dos de sus cómplices sostenían porque éste estaba sin conocimiento. Cuando por fin salió el esperma, tuvo un nuevo acceso de rabia, tomó una espada y de un golpe cortó la cabeza de la víctima. Gilles, en pleno éxtasis se tumbó sobre el cuerpo decapitado, introdujo su sexo entre las piernas rígidas del cadáver, gritando y llorando hasta un nuevo orgasmo, se derrumbó sobre el cuerpo cubriéndolo de besos y lamiendo la sangre. Luego ordenó que quemasen el cuerpo y que conservasen la cabeza hasta el día siguiente. En ese mismo suelo, desnudo y manchado de sangre se habría quedado dormido. (Se dice que Gilles tras la comisión de los crímenes de vampirismo y necrofilia caía en un pesado sueño, casi en coma, hecho que se reproduce en otros asesinos vampíricos y necrófilos que también dormían después de atacar a los cadáveres, como es el caso de Henri Blot). A la mañana siguiente no quedaba huella ninguna de su desenfreno de la noche anterior, sus sirvientes la habían limpiado. Pidió que le trajeran la cabeza y ante ésta, se arrodilló bañado en lágrimas y prometió reformarse. Acercó sus labios a la cabeza, la besó largamente y se fue a su cama llevándola consigo y diciéndole que muy pronto se reuniría con otras cabezas tan bellas como ella...

Uno de los mayores placeres de Gilles era tener las cabezas decapitadas clavadas ante su vista. Luego llamaba a un artista de su séquito, el cual ondulaba exquisitamente el cabello del niño, le enrojecía los labios y las mejillas hasta darle un aspecto de belleza impresionante. Cuando tenía bastantes cabezas cortadas, celebraba una especie de concurso de belleza, en el cual sus amigos e invitados votaban sobre cual era la más bella. La cabeza "ganadora" era dedicada a un uso necrofílico. Tras las numerosas desapariciones de niños, poco a poco las sospechas se fueron tornando hacia la persona del barón, pero nadie se atrevía a acusarle, pues aunque más empobrecido seguía siendo un personaje muy poderoso, y sus víctimas en cambio, solo eran gente muy humilde.

Por otro lado, los proveedores no cesaban de amenazar a los padres que reclamaban a sus hijos desaparecidos, y en todas partes se hacía el silencio. A principios de 1440, llegaron los rumores hasta la corte del duque de Bretaña, quién ordenó abrir una investigación sobre los secuestros y la posible implicación del barón de Rais. El 13 de septiembre fue detenido en su el pueblo de Machecoul por un grupo de soldados, quienes hallaron en su propiedad los cuerpos despedazados de 50 adolescentes. El duque de Bretaña le hizo compadecer ante la justicia acusado de haber asesinado e inmolado entre 140 y 200 niños en prácticas diabólicas. Se le infligieron todo tipo de torturas para obligarle a confesar sus crímenes, que se obstinaba a negar pese a las evidencias, pero fue sólo la amenaza de la excomunión lo que le indujo a hacerlo detalladamente. En octubre, Gilles aceptó voluntariamente todos los cargos que se le imputaban y confesó que había disfrutado mucho con su vicio, a veces cortando él mismo la cabeza de un niño con una daga o un cuchillo, y otras golpeando a los jóvenes hasta la muerte con un palo y besando voluptuosamente los cuerpos muertos, deleitándose sobre aquellos que tenían las cabezas más bellas y los miembros más atractivos. Afirmó ante los magistrados que su mayor placer era sentarse en sus estómagos y ver como agonizaban lentamente, y que en los cargos que se le imputaban no había intervenido nadie más que él, ni había obrado bajo la influencia de otras personas, sino que siguió el dictado de su propia imaginación con el único fin de procurarse placer y deleites carnales. Al amanecer del 26 de octubre fue llevado a un descampado junto con dos de sus más destacados cómplices para ser ahorcado y quemado en la hoguera. En el patíbulo manifestó públicamente su arrepentimiento, instando a todos los presentes a no seguir su ejemplo y pidiendo humildemente perdón a los padres de las víctimas. Murió aferrándose desesperadamente a su fe cristiana. Accediendo a las súplicas de algunos de sus parientes, el cuerpo, parcialmente quemado, fue retirado de la hoguera y enterrado en una iglesia de las carmelitas en Nantes. Sus bienes fueron confiscados en beneficio del duque de Bretaña y de la Iglesia.